更新时间：2024-05-17 18:03:50 来源：在传统水墨山水画的开展前史中，书法用笔的引进和完善使“翰墨”一词从东西资料的概念里逐步脱离出来，并具有了相对独立的审美价值。并且，跟着翰墨内在的不断丰富和完善，它的方式和内容之间的边界已变得模糊不清，甚至于“翰墨”自身也成为我国画特定内在的代名词。
翰墨是传统水墨山水画方式言语的主要内容，也是我国山水画体现的中心准则。它的造型、线条、图式、构图等都是“翰墨”的派生体系，与翰墨严密相连、不可分割。当我国水墨山水画迈开了今世化的脚步，从头审视了传统水墨山水画的翰墨并开掘了其一起的美学含义。中西交融是在今世水墨山水画领域内的重要探究方式，是用我国传统翰墨的资料和精力性要素学习西方现代绘画言语的多种绘画方式，也包括西方绘画中的方式构成要素和颜色言语。因而，今世水墨山水画中的翰墨言语是一种立异，对错传统非教条的、有方式但非西方式的山水画。今世水墨山水画假如脱离了翰墨的方向，那必将走入的误区。
在今世水墨山水画的创造过程中，咱们在着重承继翰墨中所包括的民族文明精力的一起，也不能疏忽对翰墨技法的开展和改造。在具有悠长前史的翰墨言语构成过程中，除了翰墨中所包括的民族文明精力方面的内容之外，它一起、精深的技能性是翰墨的安身之本。它所秉承的谨慎法度和包容性使翰墨在当今很多文明艺术方式的应战下仍然保持着自己的魅力。因而，在今世水墨山水画的艺术实践中，咱们在着重承继翰墨的文明精力内在的一起，也不能疏忽翰墨技法的改造。一味着重传统，抱着翰墨祖训不放是故步自封、不思进取，一味着重技能制造则使著作流于内容空洞、精力体现浅薄。因而，咱们既不能用简单化和玄乎其玄的理论对翰墨问题进行云山雾罩般的阐释，也不可以忽视翰墨的精力与技能在今世水墨山水画创造中的效果。
因而，咱们不可以把翰墨看成是一个捆绑咱们的要素，而是要把它了解成为一个可以经过技能性和精力性激活画家创造力的成分。今世水墨山水画中有没有翰墨不是翰墨自身的问题，而是画家的问题。有的画家著作彻底落入西方艺术思维方式中，扔掉了我国绘画最名贵的民族文明精力。但也有少量优异的艺术家，博学多思，既有宽恕的审美视界，也有深沉的传统功底，将翰墨与西方视觉造型言语相结合，承继着我国民间传统文明精力，有着激烈的民族气质和特性，构成了具有东西神韵和传统艺术精力的今世水墨山水画。水墨山水画的今世化，是检测咱们能否抛弃狭隘的对翰墨的沉醉，能否在现代社会布景下将个人审美阅历与社会群众审美阅历结合起来，能否将古代农业文明连续下来的审美价值体系与今世社会价值相适应，能否在保存民间传统文明精力独立性的前提下更好地吸收外来文明的优异要素。无论怎样，翰墨都不能脱离这个年代，所以，当咱们在考虑我国水墨山水画今世性问题的时分，也是在寻觅自我文明开展的方向，使咱们咱们可以又一次加深对翰墨精力内在的知道。
传统水墨山水画为翰墨赋予了程式化的方式和逾越物质特性的精力内在。今世水墨山水画在开展的过程中，也是从翰墨的观念、情绪和改变切入的。尤其是从20世纪80年代开端，当翰墨从传统的程式化中解放出来的时分，今世水墨山水画找到了对外来艺术进行学习和吸收的方向，涌现出一批对山水画进行改造的艺术家。他们在不断探究实践过程中突破了翰墨的固定程式，对传统的翰墨精力内在作深化地讨论和承继。从他们的艺术著作中，咱们实际上也可以精确的看出他们对“翰墨精力”有着一起的了解。
翰墨精力是我国民族文明品质内在的反映，只需文明头绪不断，翰墨精力就不会断。在阅历了几千年的文明沉淀今后，我国山水画构建了根据翰墨之上的意象表达与人文关心，这一切都成为我国山水画根本的翰墨精力和传统基因。今世水墨山水画家运用点、线、墨、色，营造出一处处精力的家乡，传达出现代的审美情感，这不仅是水墨山水画的今世性表达和传统翰墨精力的连续，也是人的认识、思维和情感在今世社会中的概括与概括。