【原创】顶峰彝族火把节大刀舞

  火把节前夕，咱们来到禄丰县顶峰乡海联村委会大花箐村，拜访国家级非物质文明遗产项目彝族火把节代表性传承人普顺发。

  顶峰乡政府驻地大石板，是有名的集市。因为疫情影响，本年停办集合性的火把节活动，但村庄集市仍十分热烈，人们在预备过一个不同寻常的火把节。集市外的公路旁边，停着多辆微型车，每辆车旁都围着一群背背箩、提竹篮的乡民，在做野生菌买卖。顶峰乡森林覆盖率达73.7%，有近15万亩林地成长野生食用菌。乡民说，邻近山里出产质量优异的大鸡枞，十分闻名。大花箐村在大石板西面约2公里，青山环抱，绿树映衬，溪水滢洄，稻花芳香。这儿地处古道要冲，早年元永井、黑井出产的盐，通过这儿能够北上元谋进入四川，或向东南抵达禄丰、昆明。至今，村中还保留着古道遗址。千百年来，马帮文明、商旅文明和汉族文明与当地彝族文明交汇交融，形成了丰厚共同、兼收并蓄、光荣绚烂的顶峰彝族文明。

  普顺发家新建的房子坐落村口，白叟红光满面，精力矍铄，安坐窗下，抬着长烟锅，气定神闲。但近年他听力下降，攀谈不方便，咱们首要向他的儿子普宜生了解大刀舞的传承状况。普宜生早年当过小学老师，现在是村里的记账员，也是毕摩传承人。

  顶峰乡居住有汉、彝、苗、白等民族，其间彝族人口占总人口的85%。当地彝族首要有纳苏颇（他称红彝）和格苏颇（他称白彝）两个支系，在服饰、言语、婚嫁、祭祀、歌舞、风俗、节庆等方面，至今还保存着较为完好、陈旧的本民族传统。顶峰乡民族文明根由丰厚深沉、民族风情浓郁多彩，2008年被文明部命名为中国民间文明艺术之乡。

  顶峰彝族火把节久负盛名，每年阴历六月二十四至二十七日，要进行祭祖、开光、祭天、耍火把、扫邪驱魔、送火把等6个部分的传统风俗活动，被文明界称为最原始、最正宗、最豪放的彝族火把节。其间大刀舞是顶峰火把节最生动、最共同、最奥秘、最震慑的内容，贯穿火把节全过程。

  大刀舞在彝语中称为阿托皋，阿托是刀，皋是游玩，即游玩大刀的意思。顶峰彝族大刀舞，保留了陈旧的傩祭典礼，在唢呐、锣鼓、大号配乐下，仿照两军对阵厮杀，攻城略地，再现古代部落战役的场景，是集巫、武、舞、刀法、崇奉为一体的民间祭祀傩舞，反映了古代彝族打猎、祭祀、征战、迁徙、攻城、守土等方面的族群生计和开展前史。学界以为，大刀舞表现了彝族火崇拜、鬼魂观和先人崇奉的文明内在，具有凝集族群认识、维系社会运转、表达审美情感的功用，保留了丰厚的前史背景和文明和民族艺术信息，有较高的学术研究价值。

  顶峰彝族大刀舞首要在大花箐、小花箐和仓底3个自然村保存和传承。本年84岁的毕摩（祭司、彝族民间传统文明的把握者和传播者）普顺发，1936年10月出生于毕摩世家，1952年在乡受骗秘书。18岁时，他开端修习毕摩文明，经几十年研修，名扬四方。听说，古代的大刀舞曾有72个套路，后来逐步失传，现在撒播下来的有亮刀前门棍蔡阳刀簸箕转四门打顶四门花大刀天地转杀关公大刀等8个套路。普顺发谙熟毕摩典籍和仪轨，把握顶峰彝族火把节的全套祭祀仪程，对大刀舞的要诀心法和全套技艺有精深体会，2002年取得云南省文明厅、省民委联合命名的云南省民族民间舞蹈演员称谓，2012年被文明部命名为国家级非物质文明遗产项目代表性传承人。

  顶峰火把节的第一天，是阴历六月二十四日祭祖。之前各家各户把毕摩点拨寻找到的特别的竹子连根挖回来，由毕摩刻成人形，点染打扮，各家在土主庙门前杀鸡祭祖。

  二十五日白日举办开光、祭天典礼。开光是对三大傩神面具进行拜祭。正午2时许，土主庙三声炮响，在毕摩掌管下，各家的户主在土主庙会集，庙后空位上铺了一层松毛，三个傩神面具放在上面，庚英颇（黑脸孟获）居中，伦司颇（红脸关云长）在右，艾目灵（白脸诸葛亮）在左，龙虎凤旗、小面具、大刀摆放两头。炮声往后，长号齐鸣，毕摩焚香敬献，供上白酒、白米、红烛和三对卦木，率世人向傩神面具跪拜祷告，祈愿全村安全吉利，五谷丰登，六畜兴旺。开光又称为点眼或开眼，由老毕摩用右手指甲掐破大红公鸡的鸡冠，挤出鸡血，为三大面具顺次点染眼睛、嘴、鼻、耳，边点边念吉利祭辞。开光之后是祭天典礼。火把队、傩神队、大刀队、旗队、乐队约百余人，供奉抬举着三位大傩面具，举办规则仪程。

  二十五日夜晚耍火把。全村男女老幼聚在土主庙前，耍火把、跳大刀舞。在跳大刀舞的过程中，四面龙虎凤旗（龙、虎旗各一，凤旗二），作为指挥旗，大刀舞扮演者画着红脸、黑脸、白脸、大花脸、小花脸、牛头脸、马面脸等各不相同的花脸。全村男女老幼环绕三个大神面具耍火把，跳大刀舞。大刀舞阵型包含大刀队、红旗队、面具队、唢呐队，身着盛装的毕摩好像军中主帅，指挥若定。配乐以唢呐为主，辅以锣、鼓、钹打击乐，刀舞套路随唢呐调门和节奏的改变而改变。许多人举着火把，不时对着火把撒松香粉，火星飞溅，使舞蹈显得奥秘而盛大。近年，乡里修建了火把节广场，节日的一些活动会集在广场进行。

  二十六日扫邪驱魔。人们簇拥抬举着三大傩神在村中，大刀舞队跟从起舞，鼓乐齐鸣，为乡民驱邪，除疫，祈福。

  二十七日送火把。这是火把节的高潮，人们蜂拥集合，把面具、龙虎凤旗送到村子东面的火把山山顶焚化。途中，隐藏着的大刀队冲杀出来，在空位上跳一阵大刀舞，沿途要如此重复几回，好像征战、匿伏、冲杀。最终，由大刀队把三个大面具挑到火上，其他人也把五个小面具、龙虎凤旗、各色彩旗丢进火里焚化。这时，毕摩捡出火把剩余和三个大面具上的骨架，有序摆好，焚香祭奠，开端祷告。祷告完毕，火塘内大、小面具、彩旗等彻底焚化，三声炮响，火光熊熊，火把节至此完毕。青年男女尽情跳起左脚舞，狂欢焚膏继晷。

  贯穿于火把节全过程的大刀舞，毕摩是核心人物，掌控大局。几十年来，顶峰彝族火把节大刀舞的核心人物便是普顺发。现在，他作为国家级非物质文明遗产项目传承人，已培养了普宜生、胡金富等3位毕摩和胡金良等40多名大刀舞扮演主干，顶峰乡的中小学还组建了青少年大刀舞队。

  2009年，顶峰彝族大刀舞列入省级非物质文明遗产名录。近十年来，在各有关方面的继续支持下，大刀舞不断得到维护、传承和使用，现在已经成为闻名的民族文明品牌。

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