丢失在春天的“娃娃会”

  在生命国际里，关于全部有着生命自觉力的物种，春天，总会带来奥秘美好的引诱与超乎寻常的启示，是一个充溢生机与对立，内在丰厚的时节。这些引诱与启示，一方面来自新的生命生机安闲焕发的高兴与激动；另一方面来自全部生命在阅历推陈出新规则的冲刷与过滤时呈现的潜在的丢失、迷惘与莫名的隐忧。

  仍是少年时代，记住在我的故土，每年开春，山里孩子们急迫期望的传统节日便是“娃娃会”，不管是现已到山外肄业的，仍是依旧在山坡上放牧或跟从大人在地里种庄稼的，这都是咱们全部山里生山里长的孩子们心目中最神往的日子，咱们常常把这一天作为整个春天的标志，亲热地称作春天的“娃娃会”。

  “娃娃会”，望文生义，即“娃娃开会，娃娃集会”的意思，是由彝语“阿依莫格”（ax yi mop mgep）意译而来的。犹如城市里的中小学生每年安排春游郊游相同，每当初春，山里孩子们就会找村寨里的老“毕摩”祭师测算，择好日子以村寨为单位，调集在一起进行一系列的典礼活动来消除污秽、祭祀山神、消除害虫，祈求新年快乐、健康、丰盈。有人美其名曰：彝族儿童节。

  “娃娃会”这一天，家家户户大人们早早地就给自家的孩子预备好了参与晚会的必需品：玩具、餐具，甜酒和荞麦、燕麦、玉米、黄豆、苎麻籽等合炒的“五谷爆花”，以及孩子们五光十色的节日盛装。孩子们一个个兴致勃勃，欢天喜地，山寨里充溢节日的气氛。男孩子一般手持木制刀和剑，女孩子举重用竹竿制成的，沾满鸡毛的竹枪竹矛，来到由村寨里德高望重的白叟指定的地址调集。然后在某一位掌管典礼的大人的点拨下，在典礼活动场上搭起一间茅草房，草房内扎立着一个草偶，代表作怪人世的魔鬼，这样草房就标志是妖魔的鬼屋了，之后由大人扮演成“苏尼”巫师的姿态，作为孩子们和妖魔之间传话的使者，不断往复于孩子们和鬼屋之间，传达着两边的人鬼激辩的尖利言辞。

  当全部预备就绪，孩子们个个情绪高涨，举着大刀、长矛、竹枪蜂拥而上，通过一番剧烈的大战，鬼魅的房子被打得杂乱无章，孩子们齐声呼吁，不断向鬼魅朗读事前写好的咒语，用言语的白使幻想中的妖魔鬼魅永世不得翻身！一起用一些废旧的扫帚和褴褛的鞋子打捆并围着全部参与活动的孩子周围转三圈后用刀砍碎，朝着传说中彝族鬼谷“达布络魔”的方向扔去，表明鬼魅的下场如此，并将用于神战的兵器会集后插在鬼谷“达布络魔”的方向，以阻挠鬼魅再度返回人界。比及全部活动完毕后，孩子们就会久久沉浸在成功的高兴中，然后再来共享各自从家中带来的各种美食和可口蜜甜的甜酒，以示道贺。

  自从我能记事开端，在回忆中至少参与过山寨孩子们举办的“娃娃会”大约也有十几次。现在我每次成心挑选春天回到家园，总想再去参与一次“娃娃会”，但是每次都绝望而归，家园的春天再也看不到这样的“娃娃会”了。现在的乡间孩子们开端过圣诞节，过花椒节，过索玛花节，乃至过情人节，都不再过这种土里土气的神神鬼鬼的“娃娃会”了！特别是不断从山寨里移民到乡镇久居的人家，就连“阿依莫格”这个称号都不知所云了。总归，山寨里的大人和孩子都早已淡忘了这个陈旧的彝族儿童节风俗。我心中无比美丽的一个日子，悄然丢失在春天的回忆里了！