更新时间：2023-11-23 23:21:41 来源：“小儿子吸毒的时分，我亲手打过他，但是没有用，不听话，劝不了。他上吊的时分才24岁。”沙马克古说，“他死去了，我请了其他毕摩来做法事，但有的毕摩不乐意做这样的事，由于这样的死是欠好的。”
沙马史体也常常正告自己的孩子，离那些吸毒的年轻人远一点，“后来这样的患者咱们就不去，这些人治欠好的，看样子都惧怕。咱们毕摩都乐意做好事，做洁净的工作，他们是不洁净的，咱们就不去。”
“我在昭觉县日哈乡瓦依村见到一个吸毒抱病死去的年轻人，身上的打针口腐烂了，在小肚子那里和臂膀都开端腐烂了，生虫了，火葬的时分，我看见白色的小虫子从他的鼻孔钻出来，内脏都坏了。那个村子抱病的有70多人，村子里总共只要1000多人。”
爸爸妈妈只知道这孩子病了，是鬼附身了，做了法事的话，家里人会快乐一点。但是沙马史体看到，心里是理解的：“他们死的时分欠好受，人的魂灵也会疼的，我念了经，做了法事，让他们舒舒服服地走。”
所以沙马史体就念：“你走你的路，今后不要到这边，不是你的亲属，你走。”还打鸡打狗给他彝族人愤慨到极点才会打鸡打狗。彝族的传统里，鬼是怕鸡和狗的。
但是在祖祖辈辈传下来的经书里，是没有和艾滋病的。尽管跟着太爷爷给吸烟土的人做过法事，但和现在看到的患者不一样。抽土烟的人病得慢，有的坚持到七八十岁才逝世。
凉山区域前期的艾滋病感染者正连续进入发病逝世期，艾滋病也正从高危人群向一般人群分散。2002年头，昭觉县卫生局防疫站在竹核乡的大温泉及木渣洛两个村随机抽取了1000个血样进行细心的检测，就检测出HIV感染者96人。
14岁的阿苦一石是美姑县大桥爱心班的学生，爸爸妈妈双亡，家里的地都是垂暮的奶奶种
每到了逢八的日子，必是凉山寨子里最热烈的时分，花五元钱在有楼房的塑料画布前面留个影，相片立刻就能够拿到老辈人说，那相片会吸了人的魂去，心里总是有些怕的，但是相片里的人，真美观呐，那是谁呦？还有外面的盛行歌曲，老鼠爱大米唱得震天响。
赶集的人看了装在那些卡车里的挂面和红糖，摊子上的解放鞋，几元钱的旧衣服，饿了买两元钱一碗的凉粉，吩咐摊主加许多的辣椒粉，就坐在路旁边，拿出包袱里带的荞麦饼子，和红红的凉粉一同吃下去，能够让人想好多天。若是再用矿泉水瓶子花三元钱打摊主自酿的包谷酒回家去，男人总是快乐的。
赌博的人，总聚拢在集市的一角里，烟雾旋绕平分坐三四圈，花纸牌定了输赢，一元两元五元就得从口袋里掏出来。
依据中心民族大学张海洋等教师的查询，凉山现在检测出来的艾滋病感染者首要散布在经济条件好、交通便当、青少年大多有吸毒阅历、人口外流严峻的社区，比如昭觉县竹核乡、四开乡，布拖县的特木里镇，这些城镇贩毒现象也非常严峻。
静脉吸毒共用针具是这儿最重要的艾滋病感染途径，潜在的要挟是性传播。《噩梦初醒的山寨》有这样的情节医师拿出安全套时，现场的观众群中一片笑声，妇女们纷繁低下头去。由于民族传统习俗，未婚的彝族青年多性伴现象比较突出，但在村庄，安全套的使用率又极低。性传播的添加，必定又会随同母婴途径的呈现，在昭觉县竹核乡和尔古乡，现已发现多起儿童感染艾滋病的事例。
由于感染者已进入发病逝世期，在这些毒品众多和艾滋病盛行的寨子，呈现了数量渐渐的变多的孤儿和无人照料的孩子。这些儿童严峻缺乏食物和养分，大多数失学和停学，沦为社区中最贫穷、最软弱的集体。此外，由于当地人习气早婚早育，每个家庭遍及生育2-4个孩子(方针答应少数民族生育2-3个孩子)，所以，这儿受艾滋病影响的儿童问题比河南等地要多得多。据不完全统计，全州有孤儿8000余人。
1998年，家住在美姑县大桥镇阿居村的阿如石且才3岁，母亲因病逝世，吸毒成瘾的父亲抛下孩子，终年在外游荡。只要垂暮的爷爷和奶奶照料他们姐弟俩。由于常常吃不饱肚子，阿如石且养成了天天到乡上的垃圾堆里找吃的东西的习气。
2008年，喜德县10岁的吉克呷呷和7岁的吉克木呷姐弟俩一向跟着奶奶在喜德县两河口镇邻近的铁道涵洞里住，都是周围的好心人给他们穿，给他们吃，他们才活下来的。涵洞里处处滴水，非常湿润。
进入凉山妇女儿童开展中心的爱心班之后，吉克呷呷领到校服就哭了，从她有记忆起，从来就没穿过新衣服，都是他人送的旧衣服。