更新时间：2023-12-19 09:43:49 来源：四川省布拖县是国家扶贫开发作业要点县、乌蒙山连片特困区域的核心区、巨细凉山归纳扶贫开发要点区域。
布拖是凉山彝族的腹心地带。解放前，因为特别的地理环境和社会前史原因，长期以来呈关闭状况。这样的前史与环境某些特定的程度上使布拖县形成了“贫中之贫、困中之困”的局势，也让当地的脱贫攻坚作业变得“难中之难、坚中之坚”。
但是，关闭状况却维护了布拖的民间传统文明与习俗，使它们遭到外界的冲击与感染较小。因而，布拖今天依旧保留着充溢彝族文明特征的传统服饰文明、毕摩文明、苏尼文明等。布拖县自2005年起发动非遗维护工程，现在已成功申报国家级非物质文明遗产名录2项，省级名录10项。
色彩亮丽的彝族服饰是彝族文明的一大特征。纯羊毛的上衣与长裙，配上纯银的头饰、胸牌、领饰等，就形成了典型的彝族姑娘的形象。
彝族服装一般由纯羊毛手艺打造，从收取羊毛、纺成线、浸染，到织布、裁剪、刺绣，悉数都由彝人手艺完结。运营着一家彝族服饰商铺的苏噶木什扎告知经济日报-我国经济网记者，一整套衣遵守质料加工到制品，要耗费近半年时刻。如此杂乱又耗时的手艺工艺，使得彝族服装造价不菲，一条羊毛长裙一般卖到一万元，全身衣服的价格加起来超越两万元。
有了美丽的衣裳，彝族服饰怎样少得了银饰呢？彝族服饰中的银饰，银头饰、银扣子、银耳环、银领饰、银胸牌等，能够装修在身体的各个部位。据布拖县文明馆的作业人员泸海瑛介绍，彝族女子的银饰一般从她们出生起就着手预备，依据巨细和分量的不同，造价也有很大差异。简略的一套银饰造价三、四万元，杂乱盛大的能够到达十万元。彝族女子的银饰一般会陪同她们终身，有些保养杰出的还能够传给自己的女儿，让她们持续佩带。即便是经济状况十分差的家庭，也会为他们的女儿预备银耳环、银扣子与银领饰。泸海瑛说，彝族女子一年只要几回穿全套银饰的时机，如火把节、婚礼、朋友宴会等。平常，她们一般会穿只佩带银耳环、领饰和扣子的彝族便装。
有了美丽的衣裳，彝族服饰怎样少得了银饰呢？彝族服饰中的银饰，银头饰、银扣子、银耳环、银领饰、银胸牌等，能够装修在身体的各个部位。据布拖县文明馆的作业人员泸海瑛介绍，彝族女子的银饰一般从她们出生起就着手预备，依据巨细和分量的不同，造价也有很大差异。简略的一套银饰造价三、四万元，杂乱盛大的能够到达十万元。彝族女子的银饰一般会陪同她们终身，有些保养杰出的还能够传给自己的女儿，让她们持续佩带。即便是经济状况十分差的家庭，也会为他们的女儿预备银耳环、银扣子与银领饰。泸海瑛说，彝族女子一年只要几回穿全套银饰的时机，如火把节、婚礼、朋友宴会等。平常，她们一般会穿只佩带银耳环、领饰和扣子的彝族便装。
勒古沙日是国家级银饰非遗传承人，12岁就跟从父亲学艺，现在是全省仅有一个手艺打造一切银器的银匠，制造的银器包含首饰、酒具、餐具、摆件等。泸海瑛身上佩带的整套银饰就出自勒古沙日之手，这套银饰花了勒古沙日和妻子两个人整整一个月的时刻。
除了共同的服饰文明，布拖县的传统彝族文明还有叙述彝族女人终身的歌曲扮演--朵乐荷。彝族女子围成一个圆，撑着黄伞唱起歌，一人领唱众人和，经过歌曲来歌颂女人的巨大。
此外，还有与银饰制造技艺并列为国家级文明遗产名录的口弦制造技艺。彝族口弦音乐将对言语腔调的模仿编成音乐旋律，由竹子刻制成相似风琴簧片样的乐器——口弦演奏出来。口弦也因简易便利而成为彝族简直人人会的乐器，彝人空闲时都会把它取出来操练或演奏。
彝族祈福时的毕摩、苏尼舞，庆丰盈时的达体舞，彝族民歌阿都高腔，这些独具特征的民间传统文明都是布拖县非遗文明中的灿烂明珠。
现在，彝族的许多非遗文明都现已走出了大凉山。勒古沙日于2010年5月19日受邀赴我国台北参与彝族银饰手艺制造技艺大展演，毕摩、苏尼舞的扮演者也被约请至外地进行扮演。信任在未来，布拖县的非遗文明会走向更宽广的舞台，带领布拖县公民一同走出大山。