博学多才的毕摩文明

  毕摩文明是彝族公民几千年才智的结晶，是由彝族社会中的神职人员毕摩所发明和传承，以经文和典礼为载体，以神鬼崇奉与巫术祭仪为中心，一起触及包含了彝族的哲学思想、社会前史、教育品德、地理历法、文学艺术、风俗礼制、医药卫生等丰厚内容的一种保存完好的活态特别原始宗教文明。毕摩文明是彝族所特有的一种文明现象，是研讨彝族前史和彝族民间风俗的名贵材料。毕摩文明是跨多学科多范畴的归纳性民族民间传统文明，已成为今世最为陈旧、最为奇特的人类文明门户。原始巫术首要是通过毕摩有“通神”、“通鬼”的才能得到祖师的协助，运用神通，通过与神灵往来全部就能如愿以偿。毕摩原始巫术首要表现于毕摩所掌管进行的占卜、禳解、咒骂、驱鬼、明誓、神判等典礼。毕摩占卜：毕摩凭仗法力请求神灵预知未来吉凶祸福的一种原始巫术。彝族员每举办一事，有必要问神占卜。凡遇战役、械斗、打猎、耕种、疾病、丧葬、择日、合婚、建屋、远行、交易及呈现各种异兆，都有必要请毕摩占卜，以决吉凶，判别祸福。毕摩禳解：毕摩除祟消灾的一种原始巫术。彝人凡遇家运不顺、械斗失利、疾病缠身、庄稼遭灾、家畜瘟疫、婚嫁丧葬事毕、农耕丰稔完毕以及与邻里产生误解、口角，或许产生以为不详之兆，都要请毕摩禳解，举办各种的巫术典礼。毕摩咒骂：毕摩以其法力咒鬼、咒人的一种原始巫术。咒骂术分为咒鬼和咒人两种：一是咒鬼，多咒骂凶死鬼和恶鬼；二是咒人，彝人与别人结下冤仇或置疑别人施咒术唆使鬼魅至家附身作怪，便请毕摩对仇家和仇敌或置疑者进行咒骂和反咒。毕摩掌管盟誓：由毕摩掌管，诵经念咒，请求神灵保证当事人两边或多方遵循盟约的一种巫术典礼。毕摩典礼行为：彝族毕摩的作毕典礼品种十分之多，小型的作毕典礼只需几小时，中型的要三天三夜，大型的要六天六夜，特大型的要九霄九夜。毕摩归纳文明是彝族宗教理念和现象的反映，古代彝族社会文明的中心是巫神文明，作为祭司的毕摩在彝族先民的思想中也像其它事物相同被赋予了神化突如其来的。彝族完好地保存了本民族的言语文字、诗词歌赋、经文卷轴、日子习性、丧葬准则、婚姻风俗、品德品德、行为习惯、服饰文明、祭祀礼俗等。这些绚丽多姿、五彩斑斓的彝族文明便是毕摩归纳文明体。毕摩文明的中心要素是有关先人、鬼神的崇奉和与之相关的各种巫术祭仪，但牵连而出的简直触及到彝族民间传统文明的方方面面。毕摩典礼首要表现为与鬼魅神灵交流，行为是彝族毕摩通过招魂仪礼招生者之魂，而把死者亡魂送归祖界，用招魂鸡、招魂草、招魂枝并朗读经文引领亡魂回到自已的祖灵地。作毕典礼的意图是为被祭送的亡灵和他们子孙后代卸除孽债和孽祸，让亡灵轻松地回归祖界，让子孙后代休养生息、福禄健康。毕摩经典是毕摩文明的载体，包含彝文典籍和口传彝语祭经、创世史诗、英豪史诗、叙事史诗等。 部分毕摩彝文经典书本有《指路经》、《招魂经》、《解冤经》、《献药供牲经》、《爨文丛刻》、《西南彝志》、《国际人文论》《尔比尔吉》、《图母估揲尔》、《医药书》、《谱牒》、《百解经》、《祝愿经》、《彝族毕摩经典译注·106卷》等。毕摩文明与其方式的独特性，内容的真实性，传承的稀有性和民族性决议了它是人类回忆遗产的重要性载入国际文明宝库中。毕摩文明是彝族公民最为名贵的精神食粮和文明财富，也是人类文明史上最为名贵的文明遗产。毕摩文明的经典作品，是通过长时间熔炼熏陶出来的韵文、言语精粹而流通，有着多彩的文学艺术魅力。毕摩文明是彝族文明的归纳系统，是彝族博学多才的中心文明，博学多才的毕摩文明是国际民族宗教文明的一朵奇葩，被誉为“镶嵌在彝族文明中的一颗珍宝”。

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