更新时间：2024-02-11 23:59:03 来源：“见出以知入，观往以知来。”一个国家、一个民族要复兴，就必须在前史行进的逻辑中行进、在年代开展的潮流中开展。
——2021年11月4日，习在第四届我国国际进口博览会开幕式上的主旨讲演（《习谈治国理政》第四卷）
“见出以知入，观往以知来”出自《列子·说符》。列子名御寇，是战国前期道家学派代表人物，终身安于清贫，悉心著作，史载“子列子居郑圃，四十年人无识者”。《列子》既包括深入的哲学思想，也具有必定的文学价值，咱们熟知的“愚公移山”“杞人忧天”“两小儿辩日”等故事都来源于此。
在《列子·说符》中，关尹子告知列子：“慎尔言，将有和之；慎尔行，将有随之，是故圣人见出以知入，观往以知来，此其所以先知之理也。”大意为，言与行务必要慎重，圣人看见外在的表现就知道内涵的涵养，调查曩昔就能够预知将来，这便是先见之明。这句话能够引申解释为，要透过现象看实质，长于发现纷乱事情背面规则性的东西，在对前史的连续性思考中，做到知其所来、识其地点、明其将往。
“不知来，视诸往”。我国人向来注重前史，长于从前史的纵深处启示实际和未来。古人不只发明了多种史书编制，形成了丰厚的史料资源，并且长于从前史表象中把握实质，寻求规则。在晚年所作《报任安书》中，司马迁介绍了《史记》的编制和主旨，说《史记》是为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。作为我国前史上最早的纪传体通史，《史记》期望探求自然规则与人类社会的联系，知晓古今改变，经过前史的开展演化, 寻觅历代兴衰成败之道，从而为后人供给镜鉴。
研理于经，征事于史。任何一个胸襟远大目标的国家、民族，都要葆有前史思想。周朝树立之后，汲取商纵酒亡国的前史经验，周公公布了有名的禁酒令——《酒诰》。西汉树立后，人们总结前面经验，因此调整方针，安居乐业，所以有了“文景之治”。所以，诸葛亮在《出师表》中云：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”。这不只是他对前史的客观总结，也是他对蜀汉未来的殷切期望。千百年来，前史长河潮起潮落，启示人们，一个国家能不能富足，一个民族能不能复兴，最重要的便是看这一个国家、这个民族的开展能不能适应前史逻辑与年代潮流。
注重对前史的学习和对前史经验的总结与运用，长于从不断知道和把握前史规则中找到行进的正确方向，是我国之所以能领导我国革命、建造、革新不断取得胜利的一个重要原因。
我国建立后，拿出了很多的时刻研讨我国农民革命，先后在广州和武汉兴办农动讲习所，培育农动主干。1927年大革命失利后，没有去上海作业，而是去树立了井冈山革命根据地。在了解我国农民起义的前史来探究我国革命道路的过程中，他领悟出这样一个知道，“前史上存在过许多流寇主义的农民战争，都没有成功”，因此一再强调根据地对咱们党和我国革命出路的重要性。我国从窘境中走出来，特别表现为这样一种开展途径：由小的根据地到大的根据地，由一块或几块根据地到多块根据地，农村包围城市，终究取得胜利。上世纪80年代初，谈及革新敞开，准确指出：“现在任何国家要发达起来，闭关自守都不或许。”所以，他劝诫全党，“前史经验经验阐明，不敞开不行”。革新敞开的出路从前史深处而来，凝聚着前史的才智与启迪。
新年代，更要求咱们以纵深的前史眼光来确认年代方位和未来的出路方向。在建党百年之际，党的十九届六中全会审议经过了《中心关于党的百年斗争重大成就和前史经验的抉择》，以宏阔的前史视角和深沉的前史才智，从五个方面总结了“我国百年斗争的前史意义”，用“十个坚持”深入总结“我国百年斗争的前史经验”，提醒了党和人民工作不断成功的根本保证、党一直把握前史自动的终究的原因、党永葆先进性和纯洁性一直走在年代前列的根本途径，表现了我国深入的前史自傲与前史自觉，以及把握前史规则、把握前史自动的强壮才能。
一个国家、一个民族要复兴，就必须在前史行进的逻辑中行进、在年代开展的潮流中开展。当今国际，平和协作、敞开融通、革新立异的潮流滚滚向前。中华民族走向复兴的脚步不行阻挠，这一巨大的前史进程，也是我国与国际深度融合、携手前行的进程。猛进新征途，咱们要继续总结前史经验，认清前史方位，增强前史自觉，把磨难光辉的曩昔、一日千里的现在、光亮庞大的未来贯穿起来，在乱云飞渡中把牢正确方向，在危险应战面前砥砺胆略，在巨大的年代里顺势而为、奋发有为，编写中华民族巨大复兴的新篇章。（郝思斯）