彝族毕摩的现代生活

  家住美姑县平和村的曲比克古，是位地地道道的老毕摩。说其老，不是他的年岁长，而是他从事毕摩工作年限已久。

  2004年，美姑县着手大力开发彝族民间文明，并特别提出开发、使用彝族毕摩文明，近十名民间毕摩成了县毕摩艺术团成员。曲比克古凭着本身厚实的行毕功底，所把握的口舔烧红铧口、沸油烧身、口含火红铁链等毕摩绝技，成为艺术团的签约成员，月固定收入600元，出场费另计。他扮演的节目备受中外游客喜爱，并曾代表美姑县出访云南、西藏、成都等地。

  在绵长的前史开展进程中，毕摩文明在彝族公民知道深处耳濡目染、根深柢固。1995年，美姑保存无缺的毕摩文明引起了国内外许多专家学者的浓厚兴趣。1996年，民间团体“我国———美姑彝族毕摩文明研讨中心”宣告成立。从此，毕摩工作不再仅仅彝寨农户家中的威望，也开端步入大

  毕摩曲比尔日是毕摩文明研讨中心的榜首位助理研讨员，他在日常行毕中积累了丰厚的经历，在有关专家的引导下，他还逐渐将毕摩及其丰厚的经卷当作一种民族民间传统文明从头加以知道。他参加收拾出书的《占卜经》一书，已热销海内外。与此同时，他还与有关专家协作收拾翻译了彝文古籍两

  曲比尔日和记者说：“曲比家支是典型的世袭毕摩宗族，宗族中相继有俄尔毕普、拉合兹突、兹嘎张加、张加拉果等一些闻名毕摩，祖辈们以引用毕摩经典文献调停民事纠纷，拿手治疗痨病、神经错乱、严峻风湿、中风等疑难杂症，拿手毕摩说唱艺术而深得彝民敬爱，毕摩文明决不仅仅仅迷信。”

  现实确实如此，有多少专家学者深化彝寨研讨彝族传统的毕摩文明，就有多少人对其入痴着迷。2003年，美姑县成功举办了榜首届毕摩文明艺术节，深山彝寨的毕摩开端经过媒体走向国际。2005年，凉山州开端以美姑县为阵地，以《国际回忆遗产名录》和《人类口头与非物质遗产》名义申报国际文明遗产，曲比尔日和他的伙伴们保藏收拾的毕摩经文则成了重要的文献。

  很多的毕摩从曲比克古、曲比尔日身上，看到了博学多才的彝族毕摩文明所蕴藏的巨大动力和潜在商机，研讨、搜集、丰厚、教授毕摩文明之风蔚然鼓起。

  吉克约达这位老毕摩现年70有余了，亲尝了毕摩工作的辛酸苦辣后，他曾一度回绝向儿子教授毕摩常识，可本身却从未中止过对毕摩活动的忠爱。现在看到喜人的局势，他开端教授已有二十出面的儿子行毕，还自动将自家收藏的毕摩经文无偿捐给了政府。

  美姑县现有毕摩上千人，在政府的引导下，这些毕摩们开端自觉摒弃毕摩文明中的迷信成分，将科学的、有利的文明加以传达，并纷繁捐出了自家宝贵的文献。

  现在，来自约其、曲比、吉克、阿尔、的日等世袭毕摩宗族的20位资深毕摩，在美姑

  县毕摩文明研讨中心挂号在册。他们因其本身宽厚的行毕功底及宗族丰厚的文明产业，被确定为全县毕摩文明的传承人，虽然没有一分酬劳，却自觉实行起了彝族民间传统文明的传达任务。阿尤石哈文李焰川图

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  不只这样的日子才会想起你,而是这样的日子才干光明磊落地打扰你,告知你,圣诞要高兴!新年要高兴!天天都要高兴噢!

  奉上一颗祝福的心,在这个特别的日子里,愿夸姣,满意,高兴,鲜花,全部夸姣的祝福与你同在.圣诞高兴!

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  传说薰衣草有四片叶子：榜首片叶子是崇奉，第二片叶子是期望，第三片叶子是爱情，第四片叶子是走运。 送你一棵薰衣草，愿你新年高兴！