更新时间：2023-11-01 03:18:08 来源：导语：马边彝族婚姻结缔首要新娘要成年，也就是新娘只需举办成人典礼后才干成婚。在每一个婚礼场中，从为毕摩为新衣服举办去污典礼进程，仍是在婚歌赛唱中，仍是到婚礼场里男女戏闹中的躲藏暗含两性联系的撩拨中，仍是到“搭斗室”在斗室门前割下“哦兹”放进门槛下，仍是到彼此敬酒问好中，都在求子。可以说马边婚姻的进程的是一个求子的进程。
到了第三天早晨9点左右，新郎家早已做好迎候新娘的预备，新娘在一棵果树下梳妆，新郎的妹妹或姐姐为新娘梳头，这时新娘可以提出要鞋子或许袜子，男方会给礼钱称为“走路费”，新娘装扮完后。由宗族外多子的中年男子来“搭斗室”。
就是在大门前标志性地用特定的树，竹编树立称为“斗室”，“背亲者”背着新娘，由“搭房者”将新娘头帕上的“哦兹”取下放入门槛下，新郎背一背包，包里有“煮熟的猪腿”和荞粑，一同进屋，整个成婚的典礼完毕。并送猪肩膀、一瓶泡水酒、一瓶白酒、一荞粑给“搭房者”。
这时为新娘预备的有“鸡蛋”和“炒荞”，客人们开端吃饭，新郎在客人边拿起“猪腿”吃上几口。送亲的部队未婚青年小伙们可以抢走男方家未婚少女的头帕，不论女方小伙怎样向男方的少女们戏玩。
她们都不能气愤，还需求用烟或许酒来换取其被抢去的“帕兹”。也有在这样的戏玩中一见钟情成婚的青年男女。假如男方母亲成婚时举办了摔跤典礼，那主客两边开端摔跤竞赛，是婚礼中一大亮点，热闹非凡，一般平局为最佳。
由男方德高望重人来掌管送礼典礼，顺次给女方亲属礼钱，一为舅舅礼钱、一个半边猪头、一瓶白酒、一瓶泡水酒一荞粑，彝族有一谚语“婚嫁舅舅为大”；二为叔叔礼钱、一半边猪头、一瓶白酒、一瓶泡水酒、一荞粑；三为族叔礼钱，一般由叔伯得此礼钱；四为“送亲礼钱”。
五为“朵布朵嫫礼钱”；六为“尼伙背者”，一半边猪头、一瓶白酒、一瓶泡水酒、一荞粑；七为“喜列木礼钱”其礼金与“背亲者”共同、一条猪肉、一瓶白酒、一瓶泡水酒、一荞粑，以上名目繁多的礼金其背面则是在平衡嫁女中各方的利益。
马边彝族婚姻订立中有特别的风俗即回门，只需新娘是第一次成婚都需举办回门典礼，也被称作“坐家”是一种“不落夫家”的风俗，许多学者觉得这种风俗是一种母系社会遗留下来的风俗。在马边假如新娘路程近，婚礼典礼完后，当天就回门，男方家带上一只绵羊或许一头猪（现已杀好的猪）、酒水、糖块、鸡蛋、炒面等。
新娘在新郎和其同伴们的伴随下回娘家，伴随人数一般为年青未婚青年人数为奇数5人或7人。抵达家时新娘和新郎一同吃“巴尔”标志着新娘新郎从此为一家人，回门典礼就此完结。回门典礼后新娘和新郎在新娘的父亲和姐妹、亲朋好友伴随下回男方，男方家会杀一头猪来款待。
吃完饭后会留下几个同伴培新娘在男方呆上3天、5天或许7天后回娘家，其他亲朋则当日回来。假如新娘路程远，则挑选多子的一家外宗族当作新娘娘家，完结回门典礼，然后选一个好日子，正式回门。
回门典礼后新娘回娘家坐家，回门其实仅仅一种回娘家的典礼，意味要在娘家一段时间，之后男方会以“作毕”或重要的节日都会带上糖块酒等来接新娘，直到怀孕后，才不再坐家。一般新娘怀孕后就不会再长期呆在娘家了，也就从另一方面代表着“坐家”完毕，从此组成了新的完好家庭。
法国学者阿诺尔德·范热内普以为尘俗国际与崇高国际之间不存在兼容，致使一个别从一国际过渡到另一国际时非通过一中心阶段不行。关于新婚女孩首要是地域过渡，她将脱离了解的村子到另一个生疏的村子。
关于新娘来说自己了解的村子尘俗的界域，而到新郎家是一个生疏村子，就是到一个崇高的界域。这便意味着新娘身份的过渡，从此新娘从姑娘变成某某家的媳妇，人物的过渡，她是妻子、是儿媳、是嫂嫂或弟妹等，情感的过渡。
爸爸妈妈家成了娘家、自己被视为外人等。对一个女孩忽然脱离了解的亲朋和环境到一个生疏的环境和赋予其新的身份和亲属联系不免不适应，未处理这个问题，以回门典礼标志开端这一过渡。也就是说回门典礼将“坐家”合法化是一个女孩脱离爸爸妈妈亲朋到自己独立树立家庭这两个阶段中心的过渡间段。
回门典礼完后，男方请来毕摩用一只黑色的母猪举办“果”典礼。毕摩经文首要表达本年主人家嫁进新娘，从尔后新娘成为主人家的一员，并报姓名，祝愿吉利健康，在这样宗教洗礼完结了最终的婚礼典礼。回门典礼完后，从典礼上新娘和新郎成为一家人，但还没在宗教上完结典礼，也就说一桩婚姻的订立有必要得到宗教上认可。
在“果”典礼大将新娘的魂灵由一铁线（其实为羊毛线）从娘家牵引向男方家为其戴上麻线，从此以后她任何宗教典礼时都要带两条线，一条标志着娘家，一条标志着夫家。完结“果”典礼后，在宗教上意味着新娘正式成为男方家的一员。“果”典礼后新娘在男方住上几天选日子回娘家正式“坐家”。
马边彝族婚姻订立进程中紧紧围绕着“求子”这个中心在打开，彝族有句谚语：“娶媳续根脉，娶媳进门，心里稳稳妥”，根脉的连续对每个彝族家庭来说成了至关重要的工作。马边彝族婚礼中的“求子”典礼从讲究爱人成对、典礼人选、语言和行为这几个方面来表现。
典礼的人选，一是在挑选新娘嫁衣的绣娘时，绣娘需人品好，身体无缺点且多子，满意条件后请来绣新娘的嫁衣，婚礼那天女方表明敬重和认可将猪头献给绣娘。二是挑选婚歌赛手时，需求细心考虑赛手是否口碑好，身体是否有缺点，是否健康，是否多子。
婚歌赛手只需满意了这些条件才或许收到约请，相同在婚歌对赛完毕后约请方为表达感谢和敬重向其献上礼钱、猪头和酒等。三是挑选去污典礼的毕摩时，相同考虑毕摩是否健康多子。四是挑选给新人搭房的人选相同要满意身体无缺点，社会口碑杰出，多子。
马边彝族婚礼典礼中请来给新娘绣嫁衣的人，仍是请来为给新娘衣服举办去污典礼的毕摩或请来“搭房”的人等，都特别重视社会口碑杰出、无不良嗜好、健康多子的人选，这些都指向一个意图即“健康多子”，标志着这对新人往后健康多子多福。
结语：青年男女这种嬉闹，意味着有利于这对新人可以提前生子。马边彝族婚姻联系中的这种戏谑联系，一方面来讲它是一种友爱和仇视这两种明晰的特别结合，关于女方来讲，新娘的同伴们在内心里是舍不得新娘出嫁的，她们或许对男方家有歹意，可是这种歹意不是严厉的歹意，一起这种戏谑联系两边都不需求严厉对待。