更新时间：2024-11-04 00:08:11 来源：新京报讯（记者 张羽）今天是大暑，而每年阴历六月二十四日也便是这周五，集合着彝族公民的大地上都会燃起星星火光。人们会手持火把彼此赠与祝愿，有的人则围着熊熊焚烧的火堆欢欣鼓舞，这“炽热”的现象便来自于彝族火把节，又称星回节，实际上，每年的火把节都在大暑前后，也为这个节气平添了更多炽热。在古代，火把被用于驱逐害虫，火把节在彝族传统中也有了“丰盈节”的内在。但不管怎样称号，关于彝族这个崇尚火文明的民族来说，这一天，有火在焚烧的当地，就有着祝愿与期望。
火为人类带来了黑夜中的温温暖光亮，而关于崇尚火文明的彝族来说，焚烧的火焰有着夸姣的意义。每年阴历六月二十四日，彝族火把节将按期而至。
在彝语中，“火把节”有着“祭火”的意义，而祭火大典也是每次彝族火把节的一项重要典礼。在大典上，由彝族的“毕摩”吟诵经文，通过引火、请火、送火的典礼，完结祈福活动。
云南楚雄州文明产业办副主任周兵和记者说，所谓毕摩是一种音译，代表着彝族中的常识分子，是彝族文明的传播者。在祭火大典上担任掌管整个祭火典礼。“毕摩一般是各个部落、村落中代代传承的，他要有常识、有文明、懂得吟诵经文，一般都是村落中最为德高望重的人。”
在火把节这一天，彝族公民都会左手拿着火把，右手拿着由松香面以及木屑混组成的“香灰面”，为亲朋好友送去祝愿。在安全的间隔里，左手的火把朝向对方，右手将“香灰面”撒曩昔，此刻火把上便会“嘭”地一声升起一团小火苗，火苗便意味着“送福给你”。
“彝族崇尚火文明，这种祝愿方式就代表着祝对方安全高兴、五谷丰登、身体健康等等”。一起周兵也表明，究竟聚会上有火，考虑到安全问题，近几年这类活动都是有组织的进行，并控制在一些范围内，以避免不必要的事端。
现在的火把节已成为彝族重要的文明符号，围着火堆欢欣鼓舞的现象，为火把节增添了狂欢、庆祝的颜色。但说起火把节的来源，其实与农业休戚相关。
作为我国第六大少数民族，彝族自古以来便是一个农耕文明浓郁的民族。在阴历六月二十四日这天，正值大暑节气邻近，很快将迎来立秋。曩昔，夏秋接壤之时正是虫灾众多的时刻，驱逐害虫灾兽以维护将迎来丰盈的农作物，成为彝族公民最为关怀的工作。
“古时我们都会点着火把下到田里，一边用火光照，一边驱逐害虫，时刻长了，这种耕耘活动渐渐就变成了一种节庆。作为曩昔耕耘活动东西的火把也变成了现在祝愿的标志。”关于彝族公民来说，火把节也标志着对丰盈的期盼，因而，这个节日又有了“丰盈节”的说法。
此外，火把节还有一个称号叫星回节。周兵和记者说，所谓星回便是对星象方位的一种描绘。“当地的说法便是夜晚调查北斗星‘勺柄’指向南边，代表夏日，这是彝族过火把节，而当‘勺柄’指向北方，代表冬天，正值这边的彝族年。现在都是一致叫做火把节。”
事实上，火把节并非彝族专属，在白族、纳西族等少数民族集合的当地，火把节同样是一项重要的典礼活动。而究其根源，在于几个少数民族之间有所相关，不少风俗习惯都十分相似。
2006年，彝族火把节当选我国第一批国家级非物质文明遗产，作为我国两大彝族集合地，四川凉山彝族自治州与云南楚雄彝族自治州均为该活动的首要申报单位。