文房四宝保藏价值

  从宋代开端，书房就已超脱了书写的功用，成为文人士大夫个人自在考虑的当地。不论为国家、为社会，仍是为个人而考虑，都在这个独立的小空间完结。因为考虑牵涉人的心境，心境又与其时所在的环境密不可分——是静是闹，都能够终究靠环境的规划安置来营建。正是根据这一需求，才呈现了从宋到明的精约的文人审美观——不烦琐、不俗套，与现代欧洲的规划理念有异曲同工之妙。很多人都不了解，为什么英国在工业革命后通过上百年才构成精约的审美观，而我国文房在明朝就已构成这种美学系统。首要是因为文人在考虑时分，容不得身边再有那些繁琐喧扰的要素影响。他们第一步在自己的书房安置上，开端崇尚简略，乃至以为越简略越美，在环境上尽量营建出安静的气氛。静便是不动，不动便是止，止便是禅……“文玩可称为工艺品，但不是一切工艺品都可以称为文玩。”日前，文房文玩雕琢师刘天舒向南方日报记者慨叹，许多群众保藏者，根本就没有搞清楚文房文玩背面的文明本源，就盲目跟风，很多买进一些没有文气的东西，以此作为点缀个人生活空间或作业空间的东西，这实践现已陷入了很严重的误区。在刘天舒看来，唐宋以降的我国文人士大夫，把书房视为私家静修的空间，对内是自我开释的六合，对外则是至高礼仪的招待。明清今后，这种场所精力逐渐展开，终究成为一个独立的巨大的思想系统。但凡悖离这一传统文房美学系统的工艺品，都应引起保藏者的警觉。近年来，在拍卖行和一些古玩城的大力推进下，文房杂项开端从小众保藏品不断走向群众化，民间对文房杂项的保藏热心亦日益升温。以往，文房文玩并不是像今日这么群众化的保藏品。拍卖市场上不断改写的拍卖成交纪录，尽管唤起了一大批群众保藏者对文房杂项板块的重视热心，却并没有引导咱们去深度发掘这一小众保藏板块背面连接的文明本源。实践上，文玩是书房文明的衍生品。明清曾经，笔、墨、纸、砚是最基本的文房用具。明清今后，文房用具的品类架构有了进一步的展开，然后呈现了与传统“文房四宝”相配套的其它各种文具，比如笔架、笔洗、墨床、砚滴、水呈、臂搁、镇纸、印盒、印章等等。刘天舒以为，没有理清背面的文明本源，就大规模去展开对某一藏品的出资和保藏是十分不明智的。“道理很简略，现在不论在出资保藏界，仍是在文明界，咱们认知域里面称得上文玩的保藏品，简直都与书房有关。”刘天舒解释道，对一些群众保藏者来说，一说到文玩，他们多少会感觉到有点突兀，有的人乃至在心里想：文玩文玩，不便是古代文人的玩具吗？这些文具的原料和造型各式各样，并与我国传统的绘画、雕琢和其它装修文明彼此交融。正是在这样的布景下，一起兼具文房功用和鉴赏、把玩功用的文玩连续呈现了。尔后，新呈现的文房用品不论在形状外延上怎么样展开变化，它的内在一直没有与书房文明相悖离。在刘天舒看来，不理清书房文明的本源，显然是不或许知道和了解历代文人士大夫的生活方式、精力追求和价值观念的，更不或许了解环绕书房这个特别的场所空间建立起来的一整套美学思想系统。