古樟旁的一栋平房，是詹汪平返村创业梦开端的当地。10多年前，他把饮食店变为墨坊，点着烟炱的那天开端，就成了虹关詹氏古法制墨的传人。

  黑是墨坊的主色彩，烟房、墨房、墨台、墨模、刮墨刀，都是黑乎乎的。只要烟炱燃着的时分，才会宣布弱小的光。狭小的空间，并没影响詹汪平对徽墨制造技艺的痴迷。一杵又一杵，捶打坯料的动静粘连、胶着。墨泥在手掌中重复地搓揉，蜕变得益发柔软、油亮。

  80后詹汪平，好像很享用点烟、制胶、和料、捶打、搓揉、压模的制墨进程，还有凉墨、修墨、打磨、描金的日常。他乐此不疲。他还知道，要做一锭好墨，不只在于制墨的质料、墨坯的质量，也是绘画、书法、雕琢等艺术的归纳出现。

  比捣搓坯料还要轻柔的，是村中的古樟树叶在风中的簌簌声。阳光透过叶子缝隙洒下的光线，一如墨面雕饰的描金。

  处于赣、皖接壤的江西婺源虹关村，宋代肇基，聚族而居，耕读传家，以千年古村的见识和面貌，成为我国前史背景和文化名村和我国传统村落的样本。前史上，它以墨业走向茂盛，所产徽墨深受书画界人士喜爱，享有“落纸如漆，万载存真”的美誉。

  早在明清时期，虹关已是徽墨的首要产地。据《清代名墨谈丛》记载，婺源墨铺在百家以上，仅虹关詹氏一姓就有80多家，在数量上远远超出歙县、休宁造墨家，在徽墨中是一大派系。虹关走出了一批詹姓墨业名家，他们开设的墨铺墨号，遍及大江南北。随之而来的，是给家园带来的改变——筑宅建祠、修桥铺路、崇儒励学、重教兴学。

  虹关村四周，有后龙山、天井山等山盘绕。一条徽饶古道穿村而过，当地人称其为大道。大道两头，成街成巷。永安、风华、满意、书院、添丁、守俭、大有等20多条街巷，宛如村庄的经脉，犬牙交错，畅通无阻。街巷里，从前一家挨着一家的，是墨铺、客栈、茶室、酒肆、米行、布店、豆腐坊……不难想象，前史上的虹关村是多么热烈，人来人往，车马不断。我回味着前史，再去看古道上的车辙遗痕，感觉那青石板中的凹槽瞬间变得生动起来。

  而在大道街口，曲径通幽处，墨商的大宅密密麻麻。那些石库门坊、砖雕门罩、飞檐翘角，非常规整、精巧。昂首望去，挺拔的马头墙像嵌入蓝天白云之中。仅清代制墨名家詹成圭一家，就建有留耕堂、玉映堂、愿汝堂、虑得堂。那粉墙黛瓦之中的天井、堂前等等，像是被韶光熏染过一般，浓淡纷歧，如水墨洇漫的色彩。那月梁、雀替、窗棂、隔扇上的“八仙人物”“桃园结义”“松鹤同春”“言而有信”等雕饰，精摹细琢，既宛转内敛，又形形色色，美不胜收。

  “心作良田终身耕之不尽，书为恒产百世留之有余。”在留耕堂里，我看到这样一副联文，清楚倡议的是代代耕读传家之风。当地志和谱牒上的文字告诉我，詹成圭的后代既是制墨名家，也是行善尚义之人：詹成圭之子詹若鲁“尤崇儒重道，值贫而力学者必助”，其孙詹国淳对“族中子弟不能读者，公造就以至于成名”……这是墨业世家一代代接力赞助教育的善举。像他们相同，热心公益的墨商在虹关不在少数。

  而那些长时间在外地从事墨业的虹关人，也一直没忘掉家园。早在上世纪30时代，羁旅在外的詹佩弦，用一张村口古樟的相片征稿，并刊印成书《古樟吟集》。书中录入的诗文，每一篇都流动着乡愁。看到村口古樟的相片，就像是看到了故土。读一读写家园古樟的诗文，也就是在读家园厚土。

  与留耕堂的楹联相对应的，是虹关的读书习尚之盛。从前的省吾书院、登瀛书屋、吟香书舍以及犁耙馆，都给出了印证。村中科考从仕者和归隐的文士，则给后人留下了《赐绮堂集》等30多部作品。

  在虹关村行走，我一次次踏进那些院子，读到了它们的前史，也见证着它们的重生。补葺往后的古宅院子，在徽派修建中融入现代元素，完成了活态维护使用。有的补葺后成了乡贤寓居的房子，有的被改建成民宿，还有的成了徽墨制造技艺的体会作坊。

  沿着村中的鸿溪走，我在虹关水口仍然能够感觉到“龙门关水口，马石峙源头”的意境。是青山绿水，以及经年的墨香，一同滋养着虹关陈旧而新鲜的面貌。水口溪畔，那根深叶茂的千年古樟，仅仅虹关古树中年岁最大的。百年或数百年的树木还有银杏、枫香、楠木、桂树、槠树、红豆杉等。一切上了年岁的树木，都有一张归于本身个人的“身份证”——名木古树标识维护牌，上面，编号、科属、树龄以及维护等级一应俱全。每一块维护牌的背面，是很多重视名木古树的目光。

  我站立在树荫下瞭望村庄。慕名而来写生的师生和他们笔下的虹关村，许多制墨名家的过往和酷爱家园的情怀，交错一同向我涌来。那长远时代中倡建的路桥、茶亭、水堨、长生圳……仍在乡民的出产日子之中延伸。

  耳边，传来此伏彼起的鸟鸣声和蛙叫声，那是村庄天然的音乐。乐章中，枕山面水的虹关村，氤氲着一片水墨意境。鸿溪从村中穿过，溪流中流动不息的，是缕缕墨香。