更新时间：2024-07-01 16:59:24 来源：阿史拉则是彝族原生宗教“毕摩”的一代宗师，又称毕阿史拉则或毕阿苏拉则（地域发音上的差异），凉山彝族曲涅部落阿陆家支（宗族）人氏，其后嗣至今已传30余代。
传说，毕阿史拉则出世于云南，后在今美姑县龙门乡境内逝世，又传毕阿史拉则出世于今美姑县境内的吉特窝伙地，至今这一带还有毕阿史拉则水井一口、屋基一处、牧马地一片，还有毕阿史拉则的藏经楼遗址。
阿史拉则自幼天分聪明，他三岁立志，五岁从师，学毕摩经文典礼，八岁班师，他知晓医药、神通深邃，常常为广阔民众禳灾看病、祭祀送灵，成为其时名冠彝族区域的大毕摩。
他常被拉布俄卓（今西昌）的勒格阿史、利木美姑（今美姑）的利利阿研等兹莫(部落领袖)聘为大毕摩（大祭师）为其祭祀送灵；也曾与阿兹额莫兹莫斗智斗勇，终究让惟我独尊的阿兹额莫败下阵去；他还被外族王朝软禁囹圄，但他布插神枝，朗读经文，使监狱轰然坍毁。
曾与同时代的毕摩大师阿格说主、阿克伙俄一同参加过部落领袖王府举办的辩经大赛，并取得金签筒（法器）大礼。他上通地舆，下知人世百事，民间盛传他最大的奉献是标准收拾了彝族文字、毕摩文献和典礼仪轨，逝世后还化作神鸟教授儿子彝文。
在民间撒播的毕阿史拉则的传说，除了少数的部分归于晚期发生，大多是本地世代相传下来的。
《毕阿史拉则传说》代表性传承人黑土日在给女儿叙述毕阿史拉则从前通过的道路。
阿史拉则魂灵变成一只仙鹤起舞，辅导弛禁的儿子拉则格楚描画鹤之舞而创彝文。
毕阿史拉则先居云南，因谙熟占星学,上知地舆,下察地舆，作为使者到凉山各地调查地舆山川和寓居环境，看到其时凉山区域有猛虎、毒蛇、巨鸥、狗熊等要挟人类的生发日子。
为了救民于水火之中，毕阿史拉则发明机关、圈套、弓箭等将其灭绝，除暴安良。民间传说，毕阿史拉则在美姑县里历格家中时，曾与利利阿研参议树立联婚法、土地法、家支法、环保法等法规。
西昌的勒格阿史家因故出兵攻击美姑时，毕阿史拉则也曾作为军师出现在其时的战场上。
阿史拉则幼时若愚若钝，娶妻成家之后，常隐于深山，用半猫半鸦怪物（有说是猴）所吐之黑血再观鹤舞而创字书，至此转聪，成为一代书祖。
阿史拉则收拾的宗教经典中，记载了彝族先民长时间与疾病作斗争的医疗技能，对疾病、药物、药理的知道，开展了彝族医药学。他还对很多零星于民间的口头文学进行了搜集，
《毕阿史拉则传说》今世传承人曲比夫杰在给劳动后的乡民叙述毕阿史拉则的传说故事。
毕阿史拉则的传说，撒播的是一个1000年前才智、仁慈、英勇、聪明的彝族毕摩大师形象，是解救人们魂灵和生命的英豪传奇人物。