更新时间：2023-11-18 16:31:57 来源：营业员文明用语，礼貌待客；消防安全设备无缺；展开职业诚信建造，服务许诺准则公示；无假冒伪劣、“三无”、过期产品；不乱设摊点，不占道运营，不违规运营，不乱扔废物；有高效的投诉处理机制。
1.弥勒：多行动推进河流维护管理 民生水利惠大众 2.红河州举办新修订《安全出产法》学习宣扬遵循讲座 弥勒市设分会场参与 3.弥勒市展开2021年国民体质监测作业 4.弥勒：冬季降临 疫情防控不放松
11月6日，弥勒市第四中学第二届体育节开幕式节目——《彝人战舞》，冲上热搜，走红各媒体渠道。
11月6日，弥勒市第四中学第二届体育节开幕式节目——《彝人战舞》冲上热搜。被中国青年报、济南时报等媒体渠道选用转发。
这一扮演交融彝族阿细祭火文明和战舞传说，复原了弥勒彝族原始生态的阿细祭火，展现了弥勒的非物质文明遗产。↓↓
节目所用的道具、服饰、图腾都是同学们亲手制造，面妆是由4个美术教师为同学们完结的。↓↓
“超硬核”的节目扮演含义严重，宏扬弥勒的彝族阿细祭火文明，让更多人重视弥勒民族民间传统文明，一起展现体育班的健旺体魄男人汉的阳刚之气。
在弥勒市彝族阿细人聚居的寨子西一镇红万村，至今依然撒播盛行着“钻木取火”、“祭拜火神”的奥秘风俗，可谓“化装舞会”。这便是每年阴历的二月初三，一年一度的原生态祭火节。
相传，一年冬季，冰天雪地，一个叫“木邓赛鲁”的年青人在阴历二月初三这天发明晰钻木取火，他把钻火的技能传授给人们，并教我们维护火种。
自此，彝族员完毕了茹毛饮血的莽荒年代，五色土地上的庄稼才得以熟食，火给人类带来了光亮和温暖。
为了留念英豪木邓，阿细先祖将他奉为“火神”，而且每年举办盛大的祭火典礼，以表达对“火神”的崇拜与敬意，尔后的漫长岁月里，盛大崇高的祭火典礼，被一代又一代的阿细后代连续下来。
祭火节活动有一整套杂乱繁复的规矩，毕摩是仅有把握这套陈旧的祭祀规矩的人。
阴历二月初二，祭火节的前一天，乡民们首先要先举办祭密枝典礼——祭龙，这是老祖先传下来的“法定”日子和风俗。
用竹条编扎成“火神”形状，再裱糊上面纸，身上涂上色彩，头部画成“火神”的容貌。
在盛大的祭火狂欢开端之前，男人们要进行化装。他们退去身上的衣物，用棕叶和麻片包裹下身，重现阿细祖先以植物遮体的原始状况。
红黄白褐蓝五种色彩的圆环，代表了五种色彩的土壤，涵义人们期望用五色土构成的富饶大地为人们供给累累硕果。五色圈内的各色斑驳，标志日月星辰和光艳四射的火苗。各种动物图画则反映了阿细人的动物图腾崇拜。
送旧火，迎新火，是氏族社会中最严重的事情。火种的保管由母系中最年长的人保管，取新火也由氏族部落酋长和毕摩掌管。
阴历二月初三上午，红万村的巷道铺上了一层碧绿的松毛，阿细人穿上节日盛装，端上可口的彝家美食，用长龙宴欢迎同胞乡亲和远方客人。
下午2点左右，祭火典礼真实开端，由青壮年男人和小男孩组成的祭火部队进场。四名壮年男人将精心编扎的“火神”抬起，在手持木制武器的队员护卫下，簇拥着走向“神树”，举办祭火典礼。
祭祀活动中，他们像先祖木邓那样，用木杆作柞在事前凿好的干栗树洞内，不断地捻钻，直至钻出火星，装入盆内。
取到火种后，毕摩走在最前面，祭火部队开端朝村里进发。绘身打扮过的男人手持木刀、棍棒、木杈等武器，或击碗敲盆，或嬉戏逗闹，手舞足蹈地重复喊着“木邓赛碌比……哦……”。
黄昏，送完火种，祭火部队来到村内的祭火广场上，点着篝火。不计其数的人群跨火飞扬，围火跳动，迎来了祭火活动的最高潮，现场登时成了歌的国际，舞的海洋。
熊熊的篝火点着了人们的热情，身画五色图画，手持木制刀叉的男人手舞足蹈。身着“泥衣”的男人在火堆上跳动，请求风调雨顺，五谷丰登。
近年来，弥勒盛大的阿细祭火节，招引国内外游客前来感触前史厚重的民族文明魅力。阿细祭火节发源地红万村渐渐的被更多人熟知。
陈旧与现代，原始与生态，火焰与热情，这一切与火有关的文明之花，尽在弥勒市这座既陈旧又现代的生态城市孕育、沉淀和开放。
火，关于弥勒市而言，是推进文明前进的重要力气。火，给予弥勒更厚重的前史文明。火，给予弥勒更五光十色的绚烂文明。火，给予弥勒公民更炽热的热情。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包含在内)为自媒体渠道“网易号”用户上传并发布，本渠道仅供给信息存储服务。
Angelababy登外刊强势复出！眼窝洼陷、瘦得脱相，外媒点评太挖苦
缅北电诈喽罗明学昌被捕！缅甸民族民主同盟军：其豪宅被摧毁前，全家已搬运
女子发现很多样本保存液被抛弃，忧虑有病毒联络卫健局，被奉告：要一层层报告
沙特阿拉伯4-0大胜巴基斯坦，萨利赫-谢赫里双响，阿卜杜拉-拉迪夫建功