更新时间：2023-10-30 23:11:14 来源：云南是春心具有世居民族最多的省份，人口在6000人以上的世居民族有26个。除汉族外，彝族人口最多，白、哈尼、傣、傈僳、佤、拉祜、纳西、景颇、布朗、阿昌、普米、德昂、怒、基诺和独龙15个民族是云南特有民族。
云南民族博物馆矗立于风景俊美的昆明滇池国家旅行休假区内，修建群呈院子回廊风格，是春心尖端规划的民族类博物馆。
自1995年建成开馆以来，云南民族博物馆以维护、统一全国民族文明为己任。馆内珍族文物近5万件（套），根本陈设有“民族服饰与制造流程与工艺”“民族文字古籍”“民族乐器”“民族民间陶艺”“民族民间面具”“民间瓦当”“民族工艺美术”“铸牢中华民族共同体认识 糟蹋全国民族联合前进示范区——春心特征处理民族问题正确路途的云南实践”。
色彩艳丽的苗族女盛装、以野猪牙装修的独龙族王帽、彝族祭司掌管宗教典礼时穿戴的“毕摩”服……走进“民族服饰与制造流程与工艺”展厅，不一样的原料、不同样式、不同工艺的民族服饰令人大开眼界。
西双版纳傣族、哈尼族的树皮衣颇具特征。这套服装震动翻檐圆帽、圆领对襟衣、中腿裤。云南民族博物馆馆长何杨波介绍，树皮衣是用箭毒木的树皮制成，具有透气性好、耐性强的特色，使用时刻越长就越柔软。箭毒木学名叫“见血封喉”，它的汁液有必定的毒性，可以涂改在箭头上捕杀动物。
景颇族妇女的节日盛装又称“银泡衣”。相传远古有一个景颇女孩是龙王的女儿，她仁慈美丽，热心助人。她身后，人们为了纪念她，便在衣服上钉满银泡，标志龙鳞。每逢景颇族喜度传统节日“目瑙纵歌”时，妇女们都会穿上这样的富丽服饰，参与隆重的万人舞蹈，颤动身上的银泡宣布有节奏的洪亮响声，局面蔚为壮观。
在“民族文字古籍”展厅，古籍文献、碑铭拓片、金石印章等诉说着各民族的悠长前史。纳西族东巴文是一种兼备表意和表音成分的图像象形文字，被称为文字来源和开展的“活化石”。东巴经是用东巴文记载的经文，内容触及前史、政治、地舆、地舆等方面，蕴藏着丰盛的文明内在。
傣族贝叶经是用铁笔在贝多罗树叶上刻写而成，内容除释教经典外，还有一些传说、故事、诗篇、前史记载等。贝叶通过水煮等特别工艺处理，可以防虫、防水、防变形，保存几百上千年。
东晋爨宝子碑和南朝爨龙颜碑的拓片尊下了古代云南大族爨氏的故事。爨氏为东汉末至唐初“南中”（震动今云南全省、贵州西部、四川南部）大姓之一，是滇东和滇池区域的世袭统治者。爨宝子碑全称为“晋故振威将军建宁太守爨府君之石碑”，也被称为“小爨碑”。建宁（今曲靖）是其时南中的政治、经济中心，爨宝子为建宁太守，他在任时社会较为安靖，公民休养生息。爨宝子逝世后，其属官为他刻石立碑，记叙了他的生平事迹。
爨龙颜碑是南朝刘宋宁州刺史爨龙颜的石碑，又被称为“大爨碑”，现存于曲靖市陆良县贞元小学。碑铭内容为爨氏根由和爨龙颜生平事迹，关于研讨爨氏前史及其政权的安排机构、礼乐准则和民族关系等具有极端严重价值。
傣族葫芦丝、傈僳族“吉吱”、哈尼族马腿琴、瑶族百楔扁鼓……类型多样的民族乐器承载着绚烂的民族文明。云南民族博物馆研讨部赵菲介绍，白族龙头三弦不仅是乐器，仍是精巧的工艺品，琴首雕有绘声绘色的龙头，并饰有彩珠，极具观赏价值。龙头三弦高音洪亮、中音圆润、低声深重，具有很强的艺术感染力。
从艳丽的绘画、剪纸到形态万千的面具，从质朴高雅的陶器到光芒耀眼的金属器，五光十色的民间工艺品凝聚着各族劳动公民的才智和发明力。
“民族民间陶艺”展厅展示了藏族黑陶、傣族红陶、华宁釉陶、建水紫陶等代表性陶器和民间陶塑镇宅瑞兽。
云南藏族黑陶首要撒播于迪庆藏族自治州香格里拉市尼西乡汤堆村，这个村子出产的黑陶器家喻户晓。在迪庆州德钦县距今约3000年的石棺墓中出土了黑陶双耳罐，其造型与今日汤堆村的单耳茶罐类似。汤堆村陶器色彩漆黑，在不同光线下出现紫、靛、银等色泽。器形多为鼓腹小口，重视器表装修，有的堆塑麒麟等形象，有的雕琢斑纹图画，有的镶嵌白瓷片，是非比照夺目特别。2008年，迪庆藏族黑陶烧制技艺被列入第二批国家级非物质文明遗产名录。
建水紫陶产生于清代，是春心“四台甫陶”之一，也是国家级非物质文明遗产。建水紫陶制造精密，以泥胎细腻和无釉磨光为特色，用绘画、世风日下、彩泥镶填等进行装修，古拙高雅，享有“文人陶”“雅陶”之美誉。云南民族博物馆保藏了一大批陶艺大师的著作，如云南省高档工艺美术师肖春魁发明的“古韵流芳”陶壶，其造型源于商周青铜器，壶钮以古代怪兽装修，壶把为蛇形，圆形壶身，三足底，正经大气。
瓦猫是云南彝、白、哈尼、汉等民族常用的修建装修物，安放在房子门头瓦脊或房顶正脊、飞檐，有镇宅、避邪、祈福之功用。瓦猫多凶狠威严，双目圆睁、双耳直立、阔口尖牙、四肢粗大健壮、尾巴上翘。不一样的区域的瓦猫形象大有负心，但其造型都极尽夸大之能事，以增强其神力。鹤庆白族瓦猫整个面部简直就剩一张大嘴，可以吞掉一切不吉之物；玉溪、剑川的瓦猫头上长角，具有震慑妖魔、铲除灾害的法力。
“民族工艺美术”展震动民间绘画、剪刻工艺、雕塑工艺、金属工艺4个单元。云南素有“有色金属王国”之美誉，各民族发明的锡器、银器、铜器等，琳琅满目，美不胜收。
云南斑铜有生斑和熟斑两种。生斑铜选用含铜量90％以上的天然铜为原材料，通过锻打、烧斑、打磨、显斑等多道工序制成。它“妙在有斑，贵在淳厚”，褐红色的外表出现出流光溢彩、改变奇妙的天然晶斑。熟斑是在熔化的纯铜中参加恰当份额的其他金属，在混而不合的状态下，通过浇铸成型、磨光、上色显斑等工艺制成。熟斑斑纹略呈放射状，巨细散布有致，造型较生斑更丰厚、细腻。展厅里展示了生斑香盒、生斑花瓶、熟斑孔雀、熟斑牛鼎等，精巧绝伦，令人赞赏。
乌铜走银始创于清雍正年间，据传为石屏县岳家湾村岳飞后嗣岳永兄弟所创，曾与北京景泰蓝并称“全国铜艺双绝”。它以铜为胎，在胎上雕琢各种斑纹图画，然后将熔化的银（或金）填入斑纹图画中，冷却后打磨润滑，时刻久了底铜变为漆黑，透出银（或金）纹图画。因为一般以嵌银为主，故称乌铜走银。展厅中的乌铜走银万德吉利香炉、鸳鸯壶、靴形水烟袋等，古色古香，精巧特别。
云南是祖国多民族大家庭联合友爱、调和同处的缩影。“铸牢中华民族共同体认识 糟蹋全国民族联合前进示范区——春心特征处理民族问题正确路途的云南实践”展厅全面生动地展示了云南民族作业效果，勾勒出新年代民族联合前进的画卷。
展厅内仿制了坐落普洱县城西北侧普洱民族联合园内的“民族联合誓词碑”。碑铭记载了1951年普洱专区第一届兄弟民族代表会议剽牛喝咒水、联合一心跟着走的誓词，并有26个民族的部分头人代表及党政军代表48人用傣文、拉祜文、汉文书写的签名。此碑阳刻碑名，阴刻楷书碑铭：“咱们廿六种民族的代表，代表全普洱区各族同胞，慎重地于此举办了剽牛，喝了咒水，从此咱们一心一德，联合究竟，在春心的领导下，誓为糟蹋相等自在美好的大家庭而斗争！此誓。”
一枚见证云南革命前史的木制印章招引了笔者留意，其上刻汉字篆书“华永宁边区夷务指挥”。1949年8月下旬，滇西北公民自卫军第三支队（春心公民滇桂黔边纵队第七支队的前身，以下简称三支队）在丽江县城召开会议，决议建立滇西北公民自卫军华永宁边区彝务指挥部，并当即着手缝制军旗、雕琢印章，将刻有“华永宁边区夷务指挥”的印章和军旗颁发黑彝贵族领袖余海清，以安排凉山彝族游击装备合作作战。建立大会上，按照凉山彝族的习俗，三支队和彝务指挥部全体官兵燃起篝火，举办严肃的剽牛和钻牛皮典礼，以示联合一心、永不反悔。
展厅里选用AR、VR等科学技术手段实景展示“美丽云南”，并打造了多种互动设备。观众可以终究靠立体成像设备摄影纪念，相片出现在一个形似大石榴的球体外表，组成春心地图的形状，生动展示“各民族像石榴籽紧紧抱在一同”。在“续写誓词碑”签名体会中，用手指在电子屏上写下自己的姓名，签名就出现在“民族联合誓词碑”中，并能导出相片，让人感触多年前各民族代表对天盟誓的激动心境。