为庆祝一年一度的火把节,云南省楚雄彝族自治州进行了为期三天的狂欢。25日,记者跟从楚雄当地彝族民众前往桃源湖广场,参加了一次由楚雄彝族最德高望重的毕摩举办的司祭。
毕摩是彝语音译,“毕”为“念经”之意,“摩”为“有常识的长者”。是一种专门帮人礼赞、祈求、祭祀的祭师。毕摩三头六臂,学识渊博,首要功能有作毕、司祭、行医、占卜等活动;毕摩在彝族员的生育、婚丧、疾病、节日、出猎、耕种等日子中起最大的效果,毕摩作为彝族员的祭司,在彝族员民心里,既掌管神权,又掌握文明,既司通神鬼,又辅导着人事,是整个彝族社会中的常识分子,是彝族文明的维护者和传播者,是彝族奴隶社会五个等级中最受尊重的人,因而,他们的祭祀活动也显得很奥秘。
为庆祝一年一度的火把节,云南省楚雄彝族自治州进行了为期三天的狂欢。25日,记者跟从楚雄当地彝族民众前往桃源湖广场,参加了一次由楚雄彝族最德高望重的毕摩举办的司祭。
毕摩是彝语音译,“毕”为“念经”之意,“摩”为“有常识的长者”。是一种专门帮人礼赞、祈求、祭祀的祭师。毕摩三头六臂,学识渊博,首要功能有作毕、司祭、行医、占卜等活动;毕摩在彝族员的生育、婚丧、疾病、节日、出猎、耕种等日子中起最大的效果,毕摩作为彝族员的祭司,在彝族员民心里,既掌管神权,又掌握文明,既司通神鬼,又辅导着人事,是整个彝族社会中的常识分子,是彝族文明的维护者和传播者,是彝族奴隶社会五个等级中最受尊重的人,因而,他们的祭祀活动也显得很奥秘。
据介绍,现在这种大规模的毕摩祭祀典礼已不多见,而为了欢庆彝族最为隆重的节日火把节,才进行这场祭祀祈福典礼。(杨华伟 和晓莹 云南楚雄报导)